|
8 Feb 2010 - 戰
|
|
你講得岩, 呢一場係一場戰 敵軍一直係邊界擾攘, 頻頻來犯.. 為天下太平, 忍之 敵軍見我軍紋絲不動, 於是變本加厲... 為黎民百姓, 再忍之 敵軍見我軍依然平靜, 以為我等懦弱, 更囂張拔扈, 直攻城門之下 見我城堅馬壯, 三番四次, 無法攻之, 改為招兵買馬, 籠絡人心, 圍於城門之下, 喧囂吵鬧 我軍忍怒吞聲已久, 士氣高漲, 個個摩拳擦掌, 恨不得將敵人撕成兩半 城門開, 我軍英勇迎戰, 刀光劍影, 殺個敵人措手不及, 落荒而逃 我立城門, 思下一著, 本想就此罷手, 但想敵軍心狠手辣, 詭計多端, 留之, 不但不會感激, 反留下禍根, 不除之, 大患也, 唯有狠下心腸, 派出精兵三千, 追殺去也, 另遣騎兵一千, 先攻下其城, 斷其後路 敵軍見其大勢已去, 個個面如土色, 心知死期到矣 我立陣前, 見已穩操勝券, 心中想起上天有好生之德, 悲憫莫名 催一馬, 至陣前, 雙手奉上休戰和平之書 望君, 珍之, 惜之, 放下屠刀立地成佛 阿們, 阿們
|
|
8 Feb 2010 - Words
|
|
我點會無做錯過事? 凡人都有缺點, 都有軟弱既時候.. 但我自問凡事盡力, 對事對人公平公正; 如果做錯咩事, 我可以保證我係無心或已盡全力; 如果做錯事, 我相信我絕對值得原諒! 有誤會,點解唔可以平心靜氣講清楚, 彼此包容諒解妥協合作, 而要玩野, 耍手段?! 信又好, 唔信又好, 呢個就係我!... 我唔再就呢件事講野.. 我地各自反省下啦... 如果我講咁多野, 你地都仲唔悔改, 咁你地真係好抵死 lor...
|
|
8 Feb 2010 - 活生生的上帝
|
|
給那些唔相信神的人... Post 呢個 message, 其實需要好大勇氣: 1. 我驚人地覺得我 "神神怪怪" 2. 我驚我過去做既壞事, 將來可能會做既壞事, 成了一個壞見證, 敗壞左上帝的名聲... >_< 但如果個個人都咁諗, 有邊個會企出黎見證上帝既真實? 耶穌說: "無病的人不需要醫生。我來是要召罪人, 乃不是要召義人。" 唔好誤會, 我同大家都一樣, 都係一個罪人... 我戰戰兢兢, 要將上帝在我身上既作為講出黎俾你地聽 我地團契既人, 每日都收到一個電郵, 講聖經, 同有關既事 祂在我患難中, 安慰我的心: << 好得無比每一天>> - 2月8日 - 缺席的那位
------------------------------------------------------------------------------- 所以, 你們要棄絕謊言, 各人與鄰舍說實話... ... (弗 4:25) 已去世的印度宣教領袖賈艾梅 (Amy Carmichael) 所創立的差會 "杜尼法團契" 有這樣一條交談協定: "我們中間缺席的那位須受保護。" 她用這個協定來互相提醒, 別在人家背後搬弄是非; 往往這些話我們是不會在當事人跟前說的。 賈艾梅並不是第一個創設這原則的人。 大約在十五世紀前, 聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在桌子上也放有類似的座右銘: "這兒沒位置給在人背後說閒話者。" 奧古斯丁牢牢記著耶穌昔日所說的話: "我又告訴你們, 凡人所說的閒話, 當審判的日子, 必要句句供出來。" (太12:36) 根據某項統計資料顯示, 人一生平均用十三年的時間談話。 據稱, 人一天要說超過一萬八千字, 即共五十八書頁的篇幅。 換句話說, 一年所說的話足可寫成六十六本書, 每本三百頁。 其中許多話是跟其他人有關的, 而且通常還是不說倒更合宜的。 要是我們能用他人的眼光審視自己, 用他人的耳朵監聽自己, 那我們便不會妄下判語。 要是你有衝動說長道短, 就讓賈艾梅的提醒來管束自己吧。 保羅說: "所以, 你們要棄絕謊言, 各人與鄰舍說實話, 因為我們是互相為肢體。" (弗 4:25) ------------------------------------------------------------------------------- 個人反思: 你試過被人在背後說三道四嗎? 你有何感受? ------------------------------------------------------------------------------- 聽見了嗎? 上帝在說話
|
|
Finished reading? Jot down ur feelings to let me know~^_^ 看完了? 有甚麼感想? 寫下來, 交流一下吧!
|
| |
 |
 |
 |
|
![[Powered By MySQL]](/images/mysql-04.gif)
Copyright Notice: All entries are copyright (and the responsibility of) their respective authors.
